အေျခအေနနဲ့အခ်ိန္အခါ

'' ကဲ-လြတ္လြတ္လပ္လပ္ပဲ- မင္းတို့တစ္ေတြ ေရာင္းခ်င္တာေရာင္း၊ ၀ယ္ခ်င္တာ၀ယ္- လြတ္လြတ္ လပ္လပ္ ေရာင္း၀ယ္ ေဖာက္ကားၾကေတာ့-ငါတုိ့က ဘာမႇမကန့္သတ္ေတာ့ဘူး'' လို့ ေၾကျငာလိုက္မယ္ဆိုရင္ ဘာေတြျဖစ္မလဲ။ အဲဒီလို လုပ္လိုက္ရင္ အေကာင္းေတြခ်ည္းျဖစ္လာ မယ္။ ႏိုင္ငံျခားျဖစ္ပစၥည္းေတြ ျပည္တြင္းမႇာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ၀ယ္ယူ သံုးစြဲလုိ့ရသြားမယ္။ မိမိႏိုင္ငံက ကုန္ပစၥည္းေတြလည္း ႏိုင္ငံျခားတုိင္းျပည္ေတြကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ တင္ပို့ၿပီး ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာလာမယ္။ ဒီလိုမ်ိဳးအေကာင္းေတြခ်ည္းျဖစ္လာမယ္လို့------- ဘယ္စီးပြားေရးသမား ကအာမခံ ႏိုင္သလဲ။ခုခ်ိန္မႇာ ျပည္တြင္းက စိုက္ပ်ိဳးထုတ္လုပ္ေနတဲ့ အစားအစာေတြကို လြယ္ကူစြာ ၀ယ္ယူ စားေသာက္ေနႏိုင္တယ္ေနာ္။ ေစာေစာကေျပာသလိုသာလြတ္လပ္စြာ၀ယ္ခြင့္၊ ေရာင္းခြင့္ ေပးလိုက္ရင္--- လူဦးေရသန္းေထာင္နဲ့ခ်ီ ရႇိေနတဲ့ ႏိုင္ငံေတြ၀န္းရံထားတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံထဲႀကိဳက္ေစ်း ေတြေပးၿပီး ၀ယ္ယူသြားၾကရင္--- ခ်မ္းသာသြားမယ့္သူေတြ ဘယ္ေလာက္ရႇိၿပီး--စားစရာ ျပတ္လပ္ သြားမဲ့သူေတြ ဘယ္ေလာက္ရႇိမလဲ စဥ္းစားရေအာင္။ ကဲ--- ႏိုင္ငံေတာ္ အက်ိဳးစီးပြားဆိုတာ --ျမင္ၿပီလား။
ကမၻာမႇာ ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာပါတယ္ဆိုတဲ့ အေမရိကန္လို ႏိုင္ငံႀကီးကေတာင္မႇ ဘယ္ပစၥည္း ေတြဆိုရင္ တင္သြင္းခြင့္ေပးမယ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲတင္သြင္းခြင့္ေပးမယ္။ ဘယ္ပစၥည္းေတြဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္ ပဲတင္ပို့ခြင့္ျပဳမယ္။ စသည္ျဖင့္ေတာ့ကန့္သတ္ေနရတာရႇိတာေပါ့။ အမ်ိဳးသားအက်ိဳး စီးပြားဟာကိုး။
ဂ်ပန္ႏိုင္ငံမႇာ စိုက္ပ်ိဳးတဲ့သူေတြဆိုရင္ ႏိုင္ငံေတာ္က ပံ့ပိုးမႈေတြေပးၿပီး စိုက္ပ်ိဳးမႈေတြ ဆက္လက္ လုပ္ေစရတယ္။ ဒါဟာလည္း အေျခအေနတစ္ရပ္ရပ္ေၾကာင့္ စားစရာ၀ယ္မရခဲ့ရင္--ဆိုတာ စဥ္းစားထားတဲ့ အမ်ိဳးသားအက်ိဳးစီးပြားအတြက္ေပါ့။ အဲဒီေတာ့ ခ်င့္ခ်ိန္ရတာေပါ့ေနာ္။
မိသားတစ္စုတည္းမႇာပဲၾကည့္ေပါ့ဗ်ာ။ ေန့စဥ္စားဖုိ့အတြက္ ကုန္က်တာရႇိမယ္။ အ၀တ္အစား အသံုး အေဆာင္ေတြရႇိမယ္။ စိတ္အပန္းေျဖစရာ လိုအပ္ခ်က္ေတြရႇိမယ္။ အဲဒါကိုတစ္လလံုးလံုးဘာမႇ မစားဘဲအ၀တ္အစား ခ်ည္း၀ယ္၀တ္လို့ျဖစ္မလား၊ အေပ်ာ္အပါးခ်ည္းပဲလုပ္ေနလို့ျဖစ္မလား---ေနာ္။
အဲဒီသေဘာတရားနဲ့ၾကည့္ရင္ တစ္မ်ိဳးသားလံုးအတြက္ လိုအပ္တာေတြကိုေတာင္မႇ အေရးတႀကီး လိုအပ္ တာနဲ့-သာမန္လိုအပ္တာ၊ စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ၿပီး ၀ယ္ခြင့္မေပးသင့္တာေတြေရြးခ်ယ္ရမယ္ေပါ့။ အဲ---တစ္ခုပဲရႇိတာက အဲဒီလိုကန့္သတ္ပိုင္ခြင့္ကိုပဲ မႇန္မႇန္ကန္ကန္အသံုးျပဳဖို့၊ ကိုယ္က်ိဳးစီးပြား တစ္ခုတည္းၾကည့္ၿပီး မမႇန္မကန္တာေတြ မလုပ္ဖို့ လိုတာေပါ့။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ မႇန္ထဲျပန္ၾကည့္ရဲဖုိ့ လိုတာေပါ့ေနာ္---။
တစ္ခုက ပံုတူကူးတာ။ ေအာင္ျမင္ေနတဲ့ႏိုင္ငံေတြကို ၾကည့္ၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို--ကိုယ့္၀န္းက်င္ကို အားမရတာကေတာ့လူတိုင္းေပါ့။ တစ္ခုေတာ့ရႇိတယ္။ အဲဒီလိုျဖစ္လာေအာင္ အဲဒီႏိုင္ငံေတြ ဘယ္လို ႐ုန္းကန္ခဲ့ရတယ္ ဆိုတာ၊ ဘယ္လိုမႇားခဲ့ဘူးတယ္ဆိုတာကို ျမင္တတ္တဲ့သူ-ျမင္ႏိုင္တဲ့လူျဖစ္မႇ အျမင္က်ယ္မယ္။ ပံုတူကူးတာဟာ အခ်ိန္အခါ၊ အေျခအေန၊ ပတ္၀န္းက်င္ အားလံုး ထည့္သြင္းစဥ္းစားရမယ္၊ ေျပာရရင္ လူေတြရဲ့ စိတ္ဓာတ္အေျခ အေနေတြကိုေရာဆိုတာ--ျမင္ရမႇာ။
တ႐ုတ္ႏိုင္ငံႀကီး ယေန့ေအာင္ျမင္ၿပီး ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာေနတာကိုေတာ့ အားက်မႇာေပါ့-ဒါလူတိုင္းရဲ့ ဆႏၵ ပဲေလ။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခ်ိန္က ဆႏၵေစာၿပီး ေဆာင္ရြက္ခ်က္မႇားခဲ့လို့ ျပည္သူသန္း ၃၀ ေလာက္ ငတ္ၿပီး ေသခဲ့ဖူးတယ္ဆုိတာ ယေန့လူေတြေမ့ေနေလာက္ပါၿပီ။ ဒါဟာႀကီးမားတဲ့ ေပးဆပ္မႈေၾကာင့္ ျပဳျပင္ရမဲ့အခ်က္ေတြ ပိုျမင္ခဲ့တယ္ဆိုရင္ မျငင္းႏိုင္ဘူးေပါ့။ တစ္ခုရႇိတာက ခုအခ်ိန္အခါဟာ ယခင္တုန္းကအေျခအေနေတြထက္ ပိုသိမ္ေမြ့တယ္၊ ပိုခက္ခဲတယ္၊ ပိုၿပီး စိန္ေခၚမႈ ေတြမ်ားတယ္ဆိုတာကိုေတာ့သိထားသင့္ပါတယ္။ဒီေတာ့မ်က္စိက်ယ္က်ယ္ဖြင့္ၿပီး ေသေသခ်ာခ်ာ ေတာ့စူးစမ္းေလ့လာ သင့္တယ္။ အေကာင္းလိုခ်င္ရင္ အခ်ိန္နည္းနည္းေပးရမယ္။ အေကာင္း ဆံုးျဖစ္ဖို့ဆိုရင္အခ်ိန္မ်ားမ်ားပိုေပးရမယ္။ဒါဟာလည္း ကုန္ဆံုးခဲ့တဲ့အခ်ိန္ေတြကေပးတဲ့ သင္ခန္းစာ ေတြမို့-- ေနာက္တစ္ခါမမႇားရေအာင္-- စနစ္တက်၊ အခ်ိန္ယူ၊ ေသခ်ာေအာင္လုပ္ဖို့ သိပ္လို တာေပါ့ေနာ္

ယံုခ်င္ယံု မယံုခ်င္ေန

ယေန႕ျမန္မာျပည္၏ အေျခအေနအမွန္မ်ားကို သိျမင္ေစလိုေသာ ေစတနာ၊ ဆႏၵ၊ အာသီသျဖင့္ တရားနည္းလမ္းက်က် ေရးသားေဖာ္ျပရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အမွန္ကို ျမင္ရန္အတြက္ အျမင္မွန္ရိွဖို႕ လိုအပ္ ေၾကာင္းကိုလည္း ေထာက္ျပေဆြးေႏြးလိုပါတယ္။ စာေရးသူကအမွန္ကို သိျမင္ေစလိုေသာသူမ်ားမွာအမွား ကိုသိျမင္ေနသူမ်ားပင္ျဖစ္ပါတယ္။ ထိုသူတို႕ကိုထပ္မံသ႐ုပ္ခြဲရပါမူ အမွန္ကိုမသိျမင္ေသာ၊ အမွားကိုသိျမင္ ေနေသာ၊ အျမင္မွန္မရိွေသာသူမ်ားပင္ ျဖစ္ပါေတာ့၏။

မသိတာထက္ခက္တဲ့အရာ

ဒီေနရာမွာ ဆို႐ိုးစကားတစ္ခုနဲ႕ စလိုက္ခ်င္ပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ''မရိွတာထက္ မသိတာခက္'' ဆိုတာပါပဲ။ ဒါကို လူတိုင္းလက္ခံထားၾကပါတယ္။ လူတိုင္းဆက္မေတြးေတာတဲ့အပိုင္းကိုလည္း ဆက္ေျပာ ပါရေစ။ မသိတာထက္ခက္တဲ့အရာကိုေျပာခ်င္တာပါ။ မသိတာထက္ခက္တာကေတာ့ သိထားတဲ့ အသိက မွားေနျခင္း ပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ''မသိတာထက္အမွားကို သိေနျခင္းက ပို၍ခက္'' ဟူ၍ ဆိုစမွတ္ျပဳခ်င္ပါတယ္။ အမွားကို သိျမင္ျခင္းဟာ အမွန္ကိုမျမင္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။ ထိုသို႕အမွန္မျမင္ျခင္းရဲ႕ အဓိက ဇာတ္ျမစ္ မွာအျမင္ မမွန္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါတယ္။ အျမင္မမွန္ဘူးဆိုတာကလည္း ''ငါ'' စြဲ စြဲေနတဲ့အေပၚမူတည္ျပန္ပါတယ္။ ငါေျပာတာပဲ မွန္တယ္၊ မင္းေျပာတာမမွန္ဘူး၊ သူေျပာတာလည္းမွားေနတယ္ ဆိုတဲ့သူမ်ိဳးပါ။ တစ္ဖက္ တည္းကို ၾကည့္ၿပီးလိုရာဆြဲ ေတြးေကာက္ခ်က္ခ်တာမ်ိဳးေတြဟာလူ႕အဖြဲ႕အစည္းကို ညစ္ႏြမ္းေစပါတယ္။ စကားစပ္မိ လို႕ ပံုတိုပတ္စေလးေတြပါ တစ္ခါတည္း ေျပာပါရေစ။

ခြက္ထဲရိွႏြားႏို႕တစ္၀က္ကို သြန္ပစ္ျခင္း

ခြက္ထဲမွာ ႏြားႏို႕တစ္၀က္ရိွတဲ့အေျခအေနကို အမ်ိဳးမိ်ဳး႐ႈျမင္ၾကပါတယ္။ အေကာင္းျမင္သူက ''ခြက္ ထဲမွာ ႏြားႏို႕တစ္၀က္ေတာင္ရိွတယ္'' လို႕ေျပာတယ္။ အဆိုးျမင္သမားကေတာ့ ''ခြက္ထဲမွာ ႏြားႏို႕တစ္၀က္ပဲ ရိွတယ္'' လို႕ဆိုပါတယ္။ လက္ေတြ႕ဆန္သူမ်ားကေတာ့ ခြက္ထဲမွာႏြားႏို႕တစ္၀က္ပဲရိွသည္ျဖစ္ေစ၊ ႏြားႏို႕ တစ္၀က္ေတာင္ရိွသည္ျဖစ္ေစ အေရးမႀကီးဘူး၊ ''ခြက္ထဲမွာရိွတဲ့ႏြားႏို႕တစ္၀က္ကို ေသာက္လိုက္ပါ''လို႕ ဆိုျပန္ပါတယ္။
ခြက္ထဲမွာ ႏြားႏို႕တစ္၀က္ပဲရိွတယ္လို႕ဆိုသူဟာ ခြက္ထဲမွာႏြားႏို႕အျပည့္ရိွေစခ်င္တဲ႕ ေစတနာနဲ႕ ေ၀ဖန္တာျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ နားလည္ေပးလို႕ရႏိုင္ပါတယ္။ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ အက်ိဳးျပဳမယ့္အေန အထားကို ေတြးယူလို႕ရႏိုင္ပါတယ္။ ႏြားႏို႕တစ္၀က္ေတာင္ရိွတယ္လို႕ ေျပာတဲ့သူရယ္၊ ႏြားႏို႕ကို ေသာက္ လိုက္ပါလို႕ေျပာတဲ့သူေတြရယ္ကေတာ့ အေကာင္းျမင္သမားေတြဆိုေတာ့ အေထြအထူူးေျပာစရာမရိွပါဘူး။
ေျပာခ်င္တာကေတာ့ အဆိုးျမင္နဲ႕ေ၀ဖန္တာကို လက္ခံပါတယ္။ ေကာင္းေစခ်င္လို႕ဆိုတဲ့ သေဘာ ေလးႏီွးႏြယ္ေနႏိုင္လို႕ပါ။ ဒါေပမယ့္ တစိုက္မတ္မတ္ႀကီးကို အဆိုးျမင္႐ႈေထာင့္က ေရးသားေ၀ဖန္ေျပာဆို ထုတ္လႊင့္ေနတာမ်ိဳးကေတာ့ မေကာင္းဘူးေပါ့။ မနာလိုတဲ့သေဘာေတြလား၊ မ႐ႈစိမ့္တဲ့သေဘာေတြလား၊ မစားရတဲ့အမဲ သဲနဲ႕ပက္တာလား စသည္ျဖင့္ ေတြးေတာစရာေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။ အေပၚမွာေျပာခဲ့တဲ့ ဥပမာအရဆိုရင္ ႏြားႏို႕တစ္၀က္ပဲရိွတယ္၊ တစ္၀က္ေတာင္ရိွတယ္၊ ေသာက္လိုက္ပါဆိုတဲ့ အျမင္၃မ်ိဳး ရဲ႕အျပင္ဘက္ကို ေရာက္သြားၿပီ။ ''ခြြက္ထဲမွာရိွတဲ့ ႏြားႏို႕တစ္၀က္ကို သြန္ပစ္လိုက္ပါ'' ဆိုတာမ်ိဳး ျဖစ္သြားၿပီ။ ဒါဟာ မေကာင္းတဲ့ လကၡဏာပဲ။
ေဘာဂေဗဒသေဘာအရ ေျပာသံၾကားဖူးတာရိွတယ္။ ဖိတ္သြားတဲ့ႏြားႏို႕ရဲ႕အေၾကာင္းပါ။ ဖိတ္သြား တဲ့ႏြားႏို႕(သြန္ပစ္တဲ့ႏြားႏို႕) ကို စုန္းစုန္းျမဳပ္သြားတဲ့စရိတ္ (Sink Cost) လို႕ေခၚပါတယ္။ အလကားျဖစ္သြား တဲ့၊ ျပန္ရခ်က္မရိွႏိုင္ေတာ့တဲ့ အသံုးစရိတ္ (၀ါ) ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈလို႕ေျပာပါတယ္။ ေရတြင္းတစ္တြင္းကို ေတာ္ ေတာ္နက္နက္တူးေပမယ့္ ေရမထြက္တာမ်ိဳးဟာ (Sink Cost) ပါပဲ။ ႏြားႏို႕ကုိ သြန္ပစ္သူဟာ မိုက္မဲသူပဲ။

သားအဖႏွစ္ေယာက္နဲ႔ ျမည္းတစ္ေကာင္

အမ်ားသိၿပီးျဖစ္တဲ့အတိုင္းပါပဲ။ သားအဖႏွစ္ေယာက္နဲ႕ ျမည္းတစ္ေကာင္ရဲ႕ ဇာတ္လမ္းေလ။ သား အဖႏွစ္ေယာက္က လမ္းေလွ်ာက္ၿပီး ျမည္းတစ္ေကာင္ကို ဆြဲသြားသတဲ့။ အဲဒါကို ျမင္တဲ့သူတခ်ိဳ႕က သား အဖႏွစ္ေယာက္ကို ေ၀ဖန္တယ္။ လူႏွစ္ေယာက္က လမး္ေလွ်ာက္ၿပီး ျမည္းကို ဒီအတိုင္းဆြဲသြားတယ္၊ ''အ'' လိုက္တာ၊ ျမည္းေပၚတက္စီးသြားပါေတာ့လားလို႕ေပါ့။ အဲဒီလို ေျပာသံၾကားေတာ့ သားအဖႏွစ္ေယာက္ဟာ ျမည္းေပၚကို တက္စီးၿပီး ခရီးဆက္ၾကသတဲ့။ ခပ္လွမ္းလွမ္းေရာက္ေတာ့ ဒီသားဖႏွစ္ေယာက္ကေတာ့ အၾကင္နာတရားမရိွလိုက္တာ ျမည္းေပၚကို ႏွစ္ေယာက္စလံုးတက္စီးရတယ္လို႕ အသံၾကားရျပန္တယ္။ ဒါနဲ႕
ဖခင္ျဖစ္သူဟာ ျမည္းေပၚကဆင္းၿပီး သားကို ျမည္းေပၚတင္ကာ ခရီးဆက္ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ဒီအခါမွာလည္း အျပစ္တင္မလြတ္ျပန္ဘူး။ အေဖလုပ္သူက လမ္းေလွ်ာက္ၿပီး သားကို ျမည္းေပၚတင္ၿပီးသြားရတယ္လို႕
ေ၀ဖန္ခံရတယ္။ ဒါနဲ႕အေဖနဲ႕သားေနရာလဲတယ္။ အေဖျမည္းေပၚတက္၊ သားေအာက္ဆင္းၿပီးေလွ်ာက္၊၊ ထံုးစံအတိုင္းပါပဲ။ အေဖလုပ္တဲ့သူက သားကို မသနားရေကာင္းလားဆိုၿပီး ေျပာၾကျပန္ပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ ဘယ္လိုျဖစ္သင့္သလဲ၊ ဘယ္လိုအျဖစ္သင့္ဆံုးလဲ စာဖတ္သူတို႕စဥ္းစားဖို႕လိုပါမယ္။ သားအဖႏွစ္ေယာက္ ျမည္းကို ထမ္းသြားရင္ ဘယ္လိုေတြေျပာၾကဦးမလဲ။ ေ၀ဖန္ရတာလြယ္တယ္ေနာ္။

မ်က္မျမင္ပုဏၰား ၆ ေယာက္

မ်က္မျမင္ပုဏၰား ၆ ေယာက္ဟာ ဆင္တစ္ေကာင္ကို ကိုင္တြယ္စမ္းသပ္ၿပီး သံုးသပ္ေကာက္ခ်က္ ခ်ၾကတယ္။ သူတို႕ ၆ ဦးဟာ သူ႕ေနရာနဲ႕သူ ကိုယ္စီကိုင္တြယ္ၿပီး သူတို႕အျမင္ကို ေျပာၾကတာေလ။ ဆင္ရဲ႕ ကိုယ္ထည္ကို ကိုင္တဲ့သူက တစ္မိ်ဳးေျပာတယ္။ ဆင္ႏွာေမာင္းကို ကိုင္မိတဲ့သူက တစ္မ်ိဳး၊ ေျခေထာက္ကို ကိုင္မိတဲ့သူက တစ္ဖံု စသည္ျဖင့္ ကိုင္တြယ္စမ္းသပ္ၿပီး ေကာက္ခ်က္ေတြေပးတာ အေျဖ ၆ မ်ိဳးထြက္လာ ပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းအေသးစိတ္ မေျပာေတာ့ပါဘူး။ စာေလးေနမွာစိုးလို႕။ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ မ်က္စိ မျမင္တဲ့သူကေပးတဲ့ ရလဒ္ဟာ မမွန္ႏိုင္ဘူးဆိုတာပါပဲ။ လက္နဲ႕ကိုင္တြယ္စမ္းသပ္ရေပမယ့္ မ်က္စိနဲ႕ တပ္အပ္ျမင္ရတာမ်ိဳးမဟုတ္ေတာ့ မမွန္ႏိုင္ပါဘူး။ သူတို႕ ၆ ေယာက္ကို မ်က္စိအလင္းရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ ေပးလိုက္ရင္ ထြက္လာမယ္႔အေျဖဟာ တစ္ခုတည္းပါပဲ။ အဲဒါကေတာ့ ''ငါတို႕၆ေယာက္ဟာ ကိုယ္ထင္တာ ကိုယ္ေျပာေနတာပဲ'' ဆိုတဲ့အေျဖပါ။ ဆင္ရဲ႕ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုးကို မ်က္စိနဲ႕ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္းျမင္ၿပီး ေလ့လာသံုးသပ္ေကာက္ခ်က္ဆြဲတာမိ်ဳး ျဖစ္သင့္တယ္လို႕ ေျပာလိုရင္းပါ။

မွတ္သားသင့္တဲ့စကား

ယံုၾကည္ခ်င္ပါသည္။ သို႕ေသာ္ ...ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးကို ဖတ္ၿပီးျမန္မာ့စီးပြားေရးကို ထဲထဲ၀င္၀င္ လည္းသိ၊ ေရွ႕မီေနာက္မီလည္းျဖစ္၊ အေတြ႕အႀကံဳရင့္က်က္အေျမာ္အျမင္လည္းရိွတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးနဲ႕ေတြ႕ဆံု ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေဆာင္းပါးေရးသူက SEZs ဘာလို႕ျဖစ္မလာတာလဲဆိုတာရယ္၊ ၾကက္ဆူပင္ေတြရဲ႕ အက်ိဳး ဆက္အေျခအေနေတြ မသိရတာရယ္တို႕ကုိ အဓိကေျပာဆိုထားေၾကာင္း စကားစလိုက္မိပါတယ္။ ဒါနဲ႕အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္က ေတာ္ေတာ္ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေျပာျပပါတယ္။ အဲဒီေျပာျပခ်က္ေတြထဲက တခိ်ဳ႕ကို ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပ ခ်င္ပါတယ္ –
အဲဒီေဆာင္းပါးေရးသူက SEZs နဲ႕ၾကက္ဆူပင္ေလာက္ေျပာတာနည္းေသးတာေပါ့ကြ။ ဒီထက္မက ေျပာလို႕ ရတာေပါ့။ အမ်ားႀကီးထဲက ဥပမာတစ္ခုေျပာရရင္ မူဆယ္မွာ ပဲခြဲစက္ေတြေထာင္မယ္ဆိုၿပီး ဘာလို႕ မႏၲေလးမွာ ပဲခြဲစက္ေတြျဖစ္ကုန္တာလဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုတဲ့ အေျဖဟာ တစ္ခုတည္းေပၚမွာ မူတည္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီအေၾကာင္း ေျပာရရင္ စာတစ္ေစာင္ေပတစ္ဖြဲ႕ ျဖစ္သြားမယ္။ တို႕ ႏိုင္ငံရဲ႕ စီးပြားေရးကို တို႕ေတြအားလံုးက တိုးတက္ေစခ်င္ၾကတာပါပဲ။ တကယ္တိုးတက္ေနတယ္ဆိုတာ ကိန္းဂဏန္းအခ်က္ အလက္ေတြ တိတိက်က် ရိွေနတာပဲ။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အေျခအေနနဲ႕ စီးပြားေရးပတ္၀န္းက်င္ကို ထဲထဲ၀င္၀င္ မသိဘဲ SEZs နဲ႕ ၾကက္ဆူပင္အေၾကာင္းေလွ်ာက္ေျပာ ေနသလို ျဖစ္ေနတယ္။ သူျမင္တာ သူေျပာတာ မ်ိဳးေပါ့။ ေ၀ဖန္တာလြယ္ပါတယ္။

ဇာတ္ေပါင္းခန္း

အျမင္မွန္မရိွေတာ့ အမွန္ကို ျမင္ႏိုင္စြမ္းမရိွခဲ့ၿပီ။ မသိတာထက္ အမွားကို သိခဲ့လို႕ ပိုခက္ကုန္ပါၿပီ။ ခြက္ထဲရိွတဲ့ ႏြားႏို႕တစ္၀က္ကုိလည္း သြန္ပစ္ခဲ့ေပါ့။ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႕ သဟဇာတျဖစ္ေအာင္ ျပဳမူက်င့္ႀကံ ေနထိုင္ခဲ့ေပမယ့္ လွ်ာဖ်ားက ျဖစ္လာတဲ့ ေ၀ဖန္မႈေတြေၾကာင့္ သားအဖႏွစ္ေယာက္ အေနၾကပ္ခဲ့ရၿပီ။ ငါ့အျမင္ဘာမွန္ပါတယ္ဆိုတဲ့ မ်က္မျမင္ပုဏၰား ၆ ေယာက္နဲ႕ SEZs နဲ႕ ၾကက္ဆူပင္ေလာက္သာ ကြက္ကြက္ ကေလးျမင္တဲ့ သူတစ္ေယာက္ အမွန္ကို မသိျမင္ႏိုင္ခဲ့ပါ။ အျမင္မမွန္တဲ့ တစ္ဖက္သတ္ အေတြးေတြနဲ႕ စြတ္ေရးေနလို႕ကေတာ့ သူ႕ရဲ႕ဘ၀ဇာတ္သိမ္းလွအံ့မထင္။ ယံုခ်င္ယံုမယံုခ်င္ေနပါ။ ယေန႕ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ စီးပြားေရးတိုးတက္မႈ အဖံုဖံုကုိ အစံုအလင္တင္ျပရရင္ျဖင့္ စာဖြဲ႕လို႕ကုန္အံ့မထင္။